壽山石起源哪個朝代（你知道關于壽山石的歷史嗎?）

福建壽山石 2023年03月11日 11:05 392 國石之家

本篇文章給大家談談壽山石起源哪個朝代，以及你知道關于壽山石的歷史嗎?對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

壽山石開采歷史

歷史上壽山石開采始于什么時候，至今未有定論。此事說來話長，得由福州出土南朝“石豬”說起。

1954年，在福州倉前福建師范學院桃花山工地，發掘了一座南朝墓葬，出土的殉葬品中，發現有石豬一件，高1.1厘米，長6.4厘米，作平地臥伏狀，系用壽山石中的老嶺石雕刻的，型制簡易粗獷。在此后的數年中，又從福州各處的15座六朝墓葬中，陸續出土一批此類的“石豬”。到了1965年，更在發掘北郊二鳳山工地一座古墓中出土了同類的“石豬”一對，同時出土的還有刻上“元嘉二十二年乙酉”字樣的紀年墓磚若干。“元嘉”為南北朝時宋文帝的年號，“二十二年乙酉”為公元455年。由此可見福州壽山石的開采至少有1500年以上的歷史了。

但是，也有的研究壽山石的學者認為壽山石的雕刻史在1500年以上的論斷可以成立，但開采史上限定于南朝，證據尚不足。理由是老嶺石是壽山石中一種劣質石，分布面廣，且有多處 *** 于地層表面，揀拾一些剝離石塊進行雕刻是輕而易舉的事，不能算作有目的開采。而堅持壽山石開采始于南朝的學者則認為：福州發掘的十余座南墓葬，均有小石豬出土，這說明以壽山石小豬為殉葬品已是南朝的一種普遍習俗；開采老嶺石（即使表現為“揀拾”）以應雕刻殉葬品的需要，已成為一種有目的的行為。“揀拾”是開采的最初形式，必然要發展采掘，如深洞開掘等。在以上兩種意見之爭尚未有結論之時，又有一件壽山石翁仲俑，從福州古墓中出土，石材也是老嶺石，形制與漢代的玉雕翁仲一樣，一些考古學者推測為漢代的遺物。如果這個推測能得到證實，那么福州壽山石的開采史和雕刻史的年代上限，又將大大地向前推移。

歷史上壽山石開采有文字可考的最早始于南宋。成書于宋淳熙九年（1182）的梁克家《三山志》記載：“壽山（在）稷下時里……壽山石潔凈如玉，大者可一二尺，柔而易攻，蓋珉類也。五花石坑，相距十余里，紅者、紺者、紫者，惟艾綠者難得。”編纂于宋理宗年間（1225—1264的《方輿勝覽》，將壽山石列為福州的著名土產，與荔枝、素馨、茉莉、海鹽一并介紹。再就是朱熹的女婿、南宋著名文人黃干，有七絕《壽山》一首，詩云；“石為文多招斧鑿，寺因野燒轉熒煌。世間榮辱不足較，日暮天寒山路長。”這些宋時的文字，記載了同時代的壽山石開采的情況，極為可信。到了后代，一些文獻更記錄了宋時的開坑、造器等盛況。如清代高兆《觀石錄》有“長老云：‘宋時故有坑，官取造器，居民苦之，輦致巨石塞其坑，乃罷貢。’”毛奇齡的《后觀石錄》亦云：“宋時故有坑，以采取病民，縣官輦巨石塞之。”前后兩冊觀石錄講的是同一件事，但細察起來，含意略有不同：前者說了開采壽山石中的官民矛盾，是民輦巨石塞了坑；后者說的是上下層官僚的沖突，即上方開坑取石，縣官輦石填坑。但兩說都肯定了宋時壽山石開采的盛況。只是到了南宋后期，由于石工和地方官員的 *** ，壽山石開采才顯得冷落。清康熙朱竹宅的《壽山石歌》說：“南度以后長封緘”，就是這個意思。福州宋墓出土的隨葬石俑頗頗多，石村除老嶺石外，還有紫覃石、高山石，甚至有牛角凍、月尾、艾葉綠等上品；形制高大，有的石俑高竟達40厘米。實際情況也證明了宋朝曾出現壽山石開采的 *** 。

元明之時，已不是官家組織的大規模采石活動，但壽山農民的耕余采集壽山石仍無斷歇。珍貴的田黃石就是在明時被發現的。清代施鴻寶的《閩都記》曾云：“明末時有擔谷入城者，以黃石壓一邊，曹節愍公（曹學全）見而奇賞之，遂著于時。”

到了清初，由于國家的統一和商賈、權勢者的介入，壽山石的開采又出現歷史上的一個 *** 。先是民間的采掘，《后觀石錄》記載：“康熙戊申，閩縣陳公子越山（名日浴，字磐，故黃門子），忽赍糧山中，得妙石最夥，載至京師售十金。每石兩輒估其等差，而數倍其值，甚有直至十倍者。”此時靖南耿精忠鎮福州，對于壽山石的索取，表現為掠奪性、破壞性的開采。“強藩力取如輸攻……日役萬指傭千工。掘田田盡廢，鑿山山為空，昆崗火連三月烽，玉石俱碎污其宮。”（見清查慎行《壽山石歌》）后來耿精忠叛清，清朝派了康親王杰書率兵入閩平叛，八閩一時成了杰書的天下。此人及其部屬，對壽山石的追求，比耿精忠毫無遜色。《后觀石錄》云：“自康親王恢閩以來，凡將軍督撫，下至游宦茲土者，爭相尋覓。……于是山為之空。”“鑿山博取，而石之精者（隨之）出焉。”石的品種空前豐富起來。“石有類玉者、珀者，玻璃、玳瑁、朱砂、瑪瑙、犀若像焉者。其為色不同，五色之中，深淺殊姿。”（見清卞二濟《壽山石記》）壽山石的品種在前后觀石錄中記述已有數十種。清代福州學者郭柏蒼在其《葭跗墓堂集》和《閩產錄異》中列舉了在清中葉嘉慶年間，其親見的壽山石品種亦達20余種。但到了晚清，壽山石的開采又消歇下去。

民國期間，壽山石的開采逐漸復蘇。據有關資料記載：1917年，壽山一年出產雕刻用石3000斤，品種有40余種，采掘坑洞達140余處。但是自抗戰爆發后，壽山石的開采一落千丈。這種情況一直延續到新中國成立之后。進入本世紀80年代，國家實行改革開放政策，壽山石名聞海外，石價躍升，高過了以前的幾十幾百倍，開采超過了歷史上任何一次的采石熱潮。最興旺時，全鄉除了老幼外，所有男女都上山采石，出產品種已達百來種。斷產許久的芙蓉石又恢復出石了，還出現了壽山石開史上從未有過的上等好石荔枝洞等。這時又一次掀起了挖田黃熱，而且給村民帶來了很好的經濟效益，鄉村出現了一片繁榮興旺的好景象。正如金石家潘主蘭先生所言：“往時尚見竹籬茅舍，今已高樓廣廈，美輪美奐遍一村。玉宇風清，石得時愈顯。”

壽山石起源哪個朝代（你知道關于壽山石的歷史嗎?）

現代壽山石雕刻有什么發展？

壽山石的圓雕始于南北朝，近年在福州地區不斷出土的南北朝時期的殉葬品“ *** 俑”等，便是最原始的壽山石圓雕作品。之后壽山石雕仍以圓雕為最主要 *** ，特別是清代，長盛不衰，清初的許多壽山石雕刻大師都是圓雕大師，如楊玉璇有《僧人臥像》、周尚均有《彌勒》、魏開通有《伏虎羅漢》，這些圓雕杰作舉世聞名，至今為北京故宮博物院所收藏。因為圓雕最近于實物的主體，所以圓雕所要選擇“石材”，都應該有如按實物比例的厚度。然后按比例“打坯”。圓雕是很講究“打坯”的，特別是大型的圓雕作品，甚至要離開壽山石材，在泥土上“打坯”，完成并修訂“泥稿”后，才正式在石材上“打坯”。

選擇石材的厚度是保證雕品有如實物的先決條件，然后在選好的石材上“打坯”。“打坯”的目的是保證雕品的各個部件既能按實物的比例，更能比實物傳神。圓雕要特別注意的是各個方位統一、和諧和融合。比如說雕人物，前方位雕的人物頭部是男人，后方位就也應該是男人，而且大小要一致。再比如說前方位的衣著是長衫，后方位的衣著就不能是短袖，而且衣摺、流線等都應該和諧、融合。圓雕一般從前方位“開雕”，因為前方位是最主體的方位。主體成功了，作品就成功了一半；主體要是雕不好，雕好其他部位也就沒有價值。古代的圓雕多以單件實物為對象，如仙、佛、豬、羊、馬等小雕件放在案頭把玩；也可以作為小雕件，當扇墜、鏈墜等裝飾物。近代創造了以人物、山水等相結合的大型“立體雕”。《長征組雕》、《閩西組雕》以及郭功森的《武夷風光》、林亨云的《海底世界》等都是成功的大圓雕作品，宜于在大廳里擺設。

壽山石雕興起的原因是什么？

壽山石雕興起的原因是受到了達官貴人們的喜愛，更受到了帝王的喜愛。

壽山石因為脂潤如玉所以受到了那些達官貴人們的恩寵，也成為了帝王 *** 宮廷御制禮器的更佳材質。在元明兩個朝代，人們經常會利用花乳石來 *** 印章，而壽山石的出現，就天生麗質博得了篆刻家們的青睞。所以這些藝術家們也在原來的基礎之上創造了許多獨特的壽山石雕。

壽山石雕的特點

壽山石雕注重依石造型，有“一相抵九工”之說。收藏鑒賞壽山石雕，一看“因材施藝”是否恰當。壽山石因受材料、顏色和形狀所限制。創作者總是惜石如金，創作中強調因材施藝、巧取俏色。

在明代壽山石的鈕飾藝術又得到了長足發展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾的基礎上，造詣很高，風格獨特的印鈕藝術，使得壽山石印章成為了文人墨客們的心愛之物和珍藏之寶。

壽山石雕起源于哪個朝代

朋友你好，我在網上查詢了一下，你說的這種石雕最早起源于我國的明朝時期

日本回流壽山石雕是什么年代的

20世紀后半葉，是福州壽山石文化史上的黃金時期。建國后百業俱興，促進了壽山石業的復興和富強。一批院校出身的美術人員的加盟，推動了石雕技藝的突破。壽山石文化的國內外交流，也因開放政策的實行而空前活潑。從80年代起，在世界的許多國家和地區出現了持續十余年而至今不衰的“壽山石熱”。

壽山石雕起源于什么朝代

壽山石雕的起源因考古的發現和鑒證而逐步推前。迄今為止所出土的壽山石雕文物，最古老的應為南北朝（公元420——589年）。1954年在福州倉山區桃花上福建師范學院工地上發現南朝墓葬一座，出土石豬一件，高1.1厘米，長6.4厘米，伏臥狀，是用長方形的福州壽山老嶺石雕刻，線條、刀法簡練，形態粗獷。1956年以后的近十年中，福州又陸續從發掘的十五座六朝墓葬中出土了同類的壽山石小豬。1965年在福州北郊二鳳山工地發掘的一座南朝墓葬，也出土了類似的石豬一對，同時出土的還有“元嘉二十二年乙酉”的紀年墓磚。元嘉二十二年，即公元445年，可證壽山石雕藝術至少開始于一千五百年前。

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